• 《周易》上經
    乾(一) 經文: 乾(1):元亨,利貞(2)。 初九(3):潛龍勿用(4)。 九二:見龍在田(5),利見大人(6)。 九三:君子終日乾乾(7),夕惕若厲(8),無咎(9)。 九四:或躍在淵(10),無咎。 九五:飛龍在天,利見大人。 上九:亢龍有悔(11)。 用九(12):見群龍,無首吉(13)。 注
  • 《周易》下經
    咸(三十一) 經文: 咸(1):亨,利貞。取女,吉(2)。 初六:咸其拇③。 六二:咸其腓④,兇。居吉。 九三:咸其股,執其隨⑤,往吝。 九四:貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思⑥。 九五:咸其脢⑦,無悔。 上六:咸其輔頰舌⑧。 注釋: ①咸:卦名。有感應,交感之意,
  • 彖上
    彖上《乾》《履》 大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天②。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧,③至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨④。牝馬地類,行地
  • 彖下
    彖下《咸》《解》 咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也。天地感,而萬物化生;圣人感人心,而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。(1)恒,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。恒亨,無咎,利貞,久
  • 象上
    注釋: (1)象,此指卦象?!吨芤住肥且徊繉TO卦畫以示卦象之書。易者象也。易象是對自然之象的效法,象也者,像此者也。從廣義角度看,《周易》卦爻辭、及《說卦》所列之象皆為卦象,故彖者,言乎象者也。八卦成列,象在其中矣(《系辭》)。所以先儒有將象分為二種者
  • 象下
    象下《咸》《睽》 山上有澤,咸。君子以虛受人。咸其拇,志在外也。雖兇居吉,順不害也。咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。咸其晦,志末也。咸其輔頰舌,滕口說也。①雷風,恒。君子以立不能久中也。不恒其德,無所容也
  • 文言
    元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之干也。(2)君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾、元、亨、利、貞。(3)初九曰:潛龍勿用。何謂也?子曰:龍德而隱者也,不易乎世,不成乎名,遯世無悶,
  • 系辭上
    (一) 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。(2)動靜有常,剛柔斷矣。(3)方以類聚,物以群分,吉兇生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。(4)是故剛柔相摩,八卦相蕩。鼓之以雷霆,潤之以風雷。(5)日月運行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。(6)乾知大始,坤作成物
  • 說卦
    昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生著,(2)參天兩地而倚數,(3)觀變于陰陽而立卦,(4)發揮于剛柔而生爻,(5)和順于道德,而理于義,窮理盡性,以至于命。(6) 注釋: (1)案馬王堆出土帛書《系辭》雜有今本《說卦》前三章,《隋書經藉志》載:及秦焚書,唯失《說卦》
  • 序卦
    (一) 有天地,然后萬物生焉。①盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。②物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。③物穉不可不養也,故受之以需。需者,飲食之道也。④飲食必有訟,故受之以訟。訟必有眾起,故受之以師,師者,眾也。
  • 雜卦
    乾剛坤柔,比樂師憂(1)。臨觀之義,或與或求。屯見而不失其居,蒙雜而著(2)。震,起也;艮,止也。損益,盛衰之始也。大畜,時也;無妄,災也(3)。萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。噬嗑,食也;賁,無色也。兌見而巽伏也(4)。隨,無故也;蠱,則飭也。剝,爛也;復,反
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